Banca de QUALIFICAÇÃO: BENESAIDE DA SILVA SILVA

Uma banca de QUALIFICAÇÃO de MESTRADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE: BENESAIDE DA SILVA SILVA
DATA: 15/04/2024
HORA: 15:00
LOCAL: Via Meet (Macapá)
TÍTULO:

PRÁTICAS DISCURSIVAS E CULTURAIS DO CURIAÚ: DIÁLOGOS ENTRE ESTUDOS SOCIOINTERACIONAIS E FOUCAULTIANOS.

PALAVRAS-CHAVES:

Práticas discursivas e culturais; Curiaú; Sociolinguística Interacional; Estudos Foucaultianos.

PÁGINAS: 63
GRANDE ÁREA: Lingüística, Letras e Artes
ÁREA: Lingüística
RESUMO:

Esta dissertação faz um estudo sobre as práticas discursivas e culturais, na perspectiva de duas vertentes que dialogam entre si, a Sociolinguística, mais precisamente a Sociointeracional e a Análise do Discurso, mais precisamente os estudos de Michel Foucault. O foco está nas práticas discursivas e culturais da comunidade remanescente de quilombo do Curiaú, tendo como título: Práticas discursivas e culturais do Curiaú: diálogos entre estudos sociointeracionais e foucaultianos. A comunidade objeto de estudo da pesquisa é, portanto, a Comunidade Remanescente de Quilombo do Curiaú, localizada na região Norte do Brasil, na Amazônia Setentrional, no estado do Amapá, ao norte da capital Macapá. Curiaú fica na zona rural e tem aproximadamente 3.600 habitantes. O nosso estudo toma no desenvolvimento analítico as seguintes materialidades discursivas e culturais: o Marabaixo, manifestação cultural amapaense, presente em constância nas festas tradicionais e religiosas do Curiaú, sendo uma dança afro-amapaense, composta de cantigas (ladrões) e toque dos instrumentos (tambores); os Ladrões, que são as produções orais (cantigas) presentes no Marabaixo, que muitas vezes tomam a forma escrita e suas temáticas, em sua maioria,  referem-se a gênese curiauense, o modo de vida da comunidade e as narrativas fantásticas (causos e estórias); a obra “Curiaú: sua vida, sua história” de autoria do escritor curiauense Sebastião Menezes da Silva; os recortes do “Jornal do Quilombo” também de sua autoria e os recortes de entrevistas com os informantes. O objetivo geral da pesquisa é analisar as práticas discursivas e culturais do Curiaú, a partir do diálogo entre a Sociolinguística Interacional e os estudos de Michel Foucault. Os objetivos específicos se desdobram em: i) estudar a historicidade do Amapá e do Curiaú, traçando um contexto histórico-social da sociedade amapaense e de uma das mais antigas Comunidade Remanescente de Quilombo do Amapá; ii) fazer um levantamento dos aspectos  socioculturais que constituem os sujeitos negros da comunidade do Curiaú; iii) descrever analiticamente a prática festiva/ religiosa e cultural do Marabaixo, do Ciclo do Marabaixo e do Batuque iv) compreender a linguagem, a cultura e a sociedade do Curiaú praticadas e discursivizadas nos ladrões de marabaixo, tomando-os como recursos discursivo-textuais para se trabalhar e ensinar, em sala de aula, aspectos históricos, culturais e linguísticos próprios dessa comunidade. Este estudo se sustenta em duas correntes de estudos:  na corrente da Análise do Discurso Francesa, baseando-se na teoria- metodológica de Michel Foucault, postulado nas duas fases de estudo do filósofo, a Arqueológica e a Genealógica. Mobilizamos os conceitos de: discurso, prática discursiva, enunciado, história serial, sujeito, corpo, resistência, saber e poder. E na Sociolinguística Interacional, baseando-se nos estudos de Erving Goffman e John Gumperz, estudando os aspectos comunicativos interativos, sociais e culturais em interrelação com as práticas discursivas e culturais. As nossas principais referências são: Videira (2006, 2020); Oliveira (2006); Santos (2021); Navarro (2020); Deleuze (2005), Erving Goffman (1979), John Gumperz (1982) e outros. A relevância do estudo está em ele possibilitar a visibilidade das práticas discursivas e culturais da comunidade do Curiaú, situando assim contextos históricos, de linguagem, identitários, culturais e sociais de uma parte da sociedade amapaense, bem como amazônida. Assim, este trabalho contribui para o fortalecimento da cultura e da educação quilombola, no que tange, a do Curiaú, pois, de acordo com a Fundação Palmares, o Amapá, atualmente, possui mais de 40 Comunidades Remanescentes de Quilombolas.

MEMBROS DA BANCA:
Presidente - 432.886.342-87 - KELLY CRISTINA NASCIMENTO DAY - UEAP
Interno - 2222702 - EDUARDO ALVES VASCONCELOS
Externo à Instituição - ROMÁRIO DUARTE SANCHES - UEAP