A presente pesquisa discute os fundamentos conceituais e metodológicos do frame como
recurso didático-pedagógico para problematizar a participação feminina no ensino de história sobre Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-1985). O produto da pesquisa composto por uma proposta de sequência didática e frame como recurso didático, surge para promover o
enfrentamento de silenciamento de vozes femininas nos livros didáticos que persistem em promover sub-representação de mulheres nesses espaços de memória que são frequentemente sitiadas por figuras masculinas. Ademais, o frame especificamente atua diretamente nas lacunas das narrativas didáticas tradicionais que reduzem as mulheres ao papel de vítimas ou
coadjuvantes, perpetuando uma visão unidimensional da sociedade. Provocando inquietações sobre exclusões sistemáticas de personagens nos livros didáticos, os discentes são estimulados a debater e questionar narrativas didáticas hegemônicas que minimizam a relevância da
participação feminina nos processos históricos do Brasil, concomitante a isso, o produto age criticamente para evidenciar as multifacetadas atuações femininas como agentes políticos,
culturais e sociais que protagonizaram frentes de embates para o reestabelecimento da democracia no país. A possibilidade inicial de uso do frame é alinhada à turma da 3ª série do
Ensino Médio no ensino sobre o objeto de conhecimento Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-1985). No entanto, pode ser direcionada ao 9º ano do Ensino Fundamental 2 – Séries Finais, por comungar desta diretriz conteudista em seu currículo. Revisitar as narrativas
didáticas sobre o período de exceção por meio do frame ajuda a revelar e valorizar a atuação
histórica das mulheres em todas as suas dimensões sociais. Reconhecer esse protagonismo é reafirmar que a luta pela memória, verdade e justiça é, também, uma luta pela inclusão e pela valorização de todas as vozes que contribuíram para o processo permanente de (re)
democratização do país.

Educar no século XXI é um grande desafio para o docente devido à necessidade de acompanhar as mudanças da geração homo zappiens. É preciso conhecer as particularidades e as formas de aprendizado desses estudantes. Portanto, o objetivo primordial deste trabalho é oferecer ao professor de História um meio de fortalecer no estudante a capacidade de produzir narrativas históricas textuais e audiovisuais de maneira autônoma e critica. Para tanto, apresento a proposta de uma Sequência Didática (SD) que abordará todas as etapas para a produção dos vídeos. O foco principal da produção audiovisual é encorajar os estudantes a assumirem o protagonismo na sala de aula e proporcionar um ambiente favorável para o desenvolvimento da consciência histórica. Portanto, a base metodológica e científica para a produção de vídeos advém das obras de Freire, Cerri, Bergala, Girão, Berbel e Frequest. A produção de vídeos no ensino de História pretende que o educador assuma o papel de mediador no processo de ensino-aprendizagem, ensejando uma educação libertadora, criativa e crítica.

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Este trabalho tem como tema o ensino de história e cultura indígenas nos anos iniciais do Ensino Fundamental, com foco na Escola Municipal Raimundo Oliveira Alencar, em Macapá-AP. E visa analisar como os professores abordam essa temática em sala de aula, e como os materiais didáticos, em especial os livros do Programa Nacional do Livro Didático (PNLD), representam os povos indígenas.
A pesquisa sondou a aplicação da Lei nº 11.645/2008, que tornou obrigatória a inclusão da história e cultura indígena no currículo escolar da educação básica, identificando desafios e oportunidades na prática docente no ensino de história e cultura indígena. Foram realizadas análises de livros didáticos, planejamentos de aulas e questionários aplicados aos professores, evidenciando uma abordagem ainda eurocêntrica e limitada da história e cultura indígena. Constatou- se que a maioria dos professores não possui formação específica sobre a temática, sendo os livros didáticos sua principal fonte de referência. Além disso, observa-se que a cultura indígena é trabalhada de forma esporádica, principalmente no “Dia dos Povos Indígenas”. Diante dessas limitações, a pesquisa propõe a adoção de metodologias mais dinâmicas e participativas, visando promover um ensino mais inclusivo e contextualizado. Como produto pedagógico, foi desenvolvido um jogo de tabuleiro intitulado "Mapa Histórico e Cultural dos Povos Indígenas do Amapá e Norte do Pará", que busca ampliar o conhecimento dos alunos sobre os povos indígenas da região, proporcionando uma abordagem mais interativa e lúdica da história e cultura desses povos.
O estudo contribui para a reflexão sobre o ensino da história e cultural da população indígena nas series iniciais do ensino fundamental e destaca a importância da formação continuada de professores para a construção de práticas pedagógicas mais representativas e inclusivas. Dessa forma, a pesquisa pretende colaborar para a valorização da cultura indígena e a desconstrução de estereótipos, promovendo uma educação mais democrática e respeitosa.

Esta pesquisa analisa a viabilidade do uso da História das Doenças no ensino, à
medida que elas oferecem importantes apontamentos para a compreensão de
problemáticas sociais, políticas, econômicas e culturais através dos seus contextos
e desdobramentos. Além disso, apresenta a incidência da lepra na Amazônia entre
(1920 e 1930) como uma possibilidade a ser explorada em sala de aula por meio de
um documentário em linguagem fílmica, gerado como “produto” de auxílio ao
ensino de História. Esta ferramenta tem cunho didático, é destinada ao público
escolar do ensino fundamental (anos finais). Nesse instrumento, são destacados
fatos relacionados à hanseníase na Amazônia através de relatos, documentos e
imagens, com o propósito de enriquecer a aprendizagem e promover a consciência
crítica dos alunos.

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A presente pesquisa refere-se ao estudo da relação do ensino de história com a formação
da consciência histórica e desenvolvimento da identidade étnica quilombola. O objetivo
é a construção do livro paradidático sobre a história do quilombo de Cunani, em
localizado no município de Calçoene, Amapá, para que o mesmo seja utilizado como
instrumento de trabalho no ensino de história na educação escolar quilombola. O
objetivo didático do livro é através do registro de diferentes dimensões da vida social do
Quilombo Cunani, contribuir para a formação da consciência histórica em consonância
com a identidade étnica dos estudantes quilombolas. O apoio teórico deste estudo
sustenta-se no diálogo entre o ensino de história, consciência histórica e identidade
quilombola, debate essencial para que possamos refletir acerca de uma aprendizagem
significativa aos estudantes quilombolas. Para tanto, faremos uma pesquisa qualitativa,
com uso de fontes orais (produção de entrevistas), análises documentais (relatório
antropológico, relatório técnico de identificação e delimitação territorial, certificação
expedida a comunidades) e bibliográfica (livros, artigos e dissertações). Esta é uma
pesquisa em andamento, então espera-se que a análise desse material nos permita
informações a respeito do contexto histórico, territorial, econômico e cultural, os quais
serão os capítulos do livro paradidático sobre o quilombo em questão.

A presente dissertação de Mestrado Profissional de Ensino de História, apresenta a
possibilidade do uso do lúdico no ensino de história através de um jogo de tabuleiro, com o
objetivo de ser uma ferramenta alternativa no processo de ensino-aprendizagem, utilizado
na aula de História para o sétimo ano do ensino fundamental da escola Estadual Alberto
Santos Dumont (no munícipio de Santana-ap). Através do jogo, que possui o formato de uma
trilha que busca-se trabalhar o conteúdo Escravidão Africana no Brasil e em especial no
Estado do Amapá. A escolha desse conteúdo, partiu da necessidade da disciplina História,
trazer mais sentido e significado para os alunos, voltados mais para sua realidade, nesse caso,
a explanação usará a imagem do nosso maior patrimônio histórico do Estado do Amapá: A
Fortaleza de São José de Macapá e a contribuição dos trabalhos dos escravos africanos nessa
fortaleza. Com isso o tema ganha simbolismo, pois parte de uma história regional (História
do Amapá) para melhor compreender o papel do afroamapenses na História do Amapá,
Amazônia e do Brasil.

O presente projeto de pesquisa que tem como temática os saberes tradicionais produzidos nos espaços afrodiaspóricos conhecidos como Terreiros de Candomblé e reflete sobre as potencialidades metodológicas de seu uso para o Ensino de História. Tem por objetivos contribuir com a discussão do campo de pesquisa da História e Cultura Afro-brasileira e da Educação para as Relações Étnico-Raciais, refletir criticamente sobre os desafios para a implementação da Lei 10.639/2003, e a necessidade de inserir no ambiente escolar epistemologias outras que contraponham a hegemonia das premissas eurocentradas e as diferentes tecnologias da colonialidade, dentre elas o racismo estrutural e o racismo religioso, caracterizado pela ausência desses saberes nos currículos e materiais didáticos, o que reforça o paradigma da exclusão. Também objetiva propor a elaboração de uma cartografia afro-religiosa do tipo trilha educativa a partir do georreferenciamento dos terreiros de candomblé, bem como dos espaços sagrados que os constituem, como instrumento pedagógico no auxílio a professores dos anos finais do ensino fundamental. Como recursos metodológicos a pesquisa fará uso da análise bibliográfica e da observação etnográfica. Quanto a abordagem a pesquisa será qualitativa, utilizará fontes da tradição oral, expressas nas cerimônias religiosas e nas relações estabelecidas nas comunidades tradicionais de terreiro Unzo Lunda Kissimbi Junsara, Ilê Axé Ibi Olufonnin e ilê Asè Omin Odô/Terreiro da Caboca Jurema. Também utilizará técnicas da história oral para a produção de fontes, através da realização de entrevistas semiestruturadas. A análise tomará como referencial as premissas epistemológicas dos estudos decoloniais, propondo evidenciar os terreiros de candomblé como campos pedagógicos de construção e transmissão de saberes históricos não escolares relevantes para ressignificar as trajetórias históricas das populações negras, subalternizadas pelo viés da invisibilidade e silenciamento de sua cultura na sociedade e no espaço escolar, possibilitando a construção de processos educacionais que promovam a inclusão de referenciais epistemológicos capazes de transformar a realidade escolar partindo do reconhecimento e valorização de sua diversidade étnica e cultural.

O presente projeto de pesquisa intitulado “Ensinando a história do quilombo: a origem
da Comunidade Lagoa dos índios através da História em Quadrinhos”, tem como
objetivo central analisar os estudos sobre a origem de uma comunidade quilombola no
município de Macapá, utilizando de sua narrativa histórica no processo de ensino
aprendizagem, especificamente no Ensino de História, com alunos do 4°ano do Ensino
Fundamental I da Escola Quilombola Estadual Lagoa Índios (EQELI). Nele, problematiza- se “Como o ensino de História da origem da Comunidade Lagoa dos Índios pode
contribuir no processo de formação histórica e identitária dos(as) alunos(as) dos anos
iniciais da Escola Quilombola Estadual Lagoa dos Índios? Como se dá o processo de
ensino e aprendizagem no ensino de história nos anos iniciais do ensino fundamental
em um espaço escolar quilombola? Que recurso didático-pedagógico pode ser utilizado
como estratégia nas aulas de História pelo viés do ensino de uma história local e se a
mesma configura-se como um metodologia de ensino-aprendizagem significativa para
os discentes quilombolas e não quilombolas em escola com estas singularidades? Para
tanto, tal estudo consiste em uma pesquisa bibliográfica e documental, abordando o
estudo do Ensino de História e a Lei 10.639/03; a reflexão sobre a Educação Escolar
Quilombola e Educação Quilombola, destacando a experiência do trabalho docente na
EQELI nos anos de 2022 e 2023; e principalmente, do levantamento da História da
origem da Comunidade Quilombola Lagoa dos Índios como objeto de estudo para ser
utilizada enquanto temática de história Local a ser trabalhada em sala de aula com os
alunos em uma escola quilombola. tendo como método de análise de conteúdos de
Laurence Bardin, configurando-se seu referencial teórico-metodológico. Pretendemos,
mediante este estudo, produzir uma História em Quadrinhos (HQ’s) sobre a origem
desta comunidade quilombola, para ser utlizado como produto e/ou recurso pedagógico
educacional, no ensino de História, a fim de oportunizar a valorização da história e de
identidade da História Local na Educação Escolar Quilombola.

Esta dissertação apresenta reflexões ao analisar a ressignificação feminina negra na
literatura Brasileira partir da obra literária “Clara dos Anjos” como estratégia à
aplicabilidade da Lei 10.639/03, de modo a cultivar a Educação antirracista, a partir
do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Escola Estadual
Rivanda Nazaré da Silva Guimarães em Macapá/AP. Para tanto, elaborou-se um
manual metodológico de aulas-oficinas que foi aplicado em quatro turmas do nono
ano, dos anos finais do ensino fundamental, no intuito de desenvolver as ideias
históricas dos discentes com relação ao conceito de ressignificação feminina negra.
O objetivo é historicizar a mulher negra como sujeito histórico central na literatura:
“Clara dos Anjos” de Lima Barreto, trazendo ao debate a questão do racismo
estrutural na sociedade brasileira. A metodologia enseja-se qualitativa, como uma
pesquisa-ação realizada com os grupos de discentes. Sendo a literatura a fonte
principal, onde, buscou-se através das aulas-oficinas ressignificar positivamente as
percepções dos discentes sobre as representações femininas negras na produção
literária, apresentando outra história que ressignifica a imagem da mulher negra no
tempo presente. Os teóricos base dessa dissertação são: Lélia Gonzalez (2018),
Sandra Pensavento (2003),Silvio Almeida (2019) e Isabel Barca (2004). O trabalho

realizado gerou um produto pedagógico denominado: “Clara dos Anjos”: aulas-
oficinas de história e literatura para ressignificação positiva da mulher negra no

tempo presente. Sendo, o produto um manual metodológico de aulas-oficina para
ensino de História. E teve como base para criação a proposta de aulas-oficina
defendida por Barca (2004), de modo a ser usado como ações pedagógicas
alinhadas a educação antirracista. Os resultados apontam que há uma importância
do uso da história e literatura no processo de ressignificação da mulher negra para
um debate no ensino de história voltado as relações étnico-raciais na escola.

Este estudo apresenta reflexões e possibilidades da preservação, no contexto escolar, do Patrimônio histórico, arqueológico e cultural Forte Cumaú, objeto desta pesquisa, através do jogo Minecraft como ferramenta educativa aliada à Educação Patrimonial. O Forte Cumaú foi fundado pelos ingleses e palco da complexa luta entre potências europeias ao longo dos séculos XVII e XVIII na tentativa de conquista da região amazônica. Mesmo desfrutando de um artigo na Constituição do Estado do Amapá como uma área de preservação histórico-cultural e de lazer, não há ações que efetivem a valorização e proteção do Forte Cumaú. A preservação e a valorização tem sido uma dinâmica sócio histórica que se tornou fundamental para efetiva proteção do patrimônio cultural em uma perspectiva relacionada com a Educação patrimonial. A pesquisa tem como objetivo, a inserção de métodos da Educação Patrimonial, de modo que ela se materialize na prática docente para fortalecer os vínculos de identidade e memória dos estudantes com os patrimônios culturais que fazem parte da história local do Estado do Amapá. O produto educacional da pesquisa no Mestrado Profissional em História, foi uma Oficina Educativa que culminou com a construção do Forte Cumaú pelos alunos, utilizando o jogo Minecraft como ferramenta de criação. Como resultado, elaborou-se o Caderno didático-informativo que divulga as atividades da Oficina Educativa, suporte para os professores que queiram trabalhar a Educação Patrimonial e os jogos virtuais no espaço escolar, para o reconhecimento e a valorização dos patrimônios culturais do Amapá. A proposta é contribuir para a construção de práticas pedagógicas que ofereçam subsídios para a construção do conhecimento, valorização e preservação de bens culturais, como o Forte Cumaú, no ambiente escolar, através de novas práticas educativas.

A presente pesquisa intitulada Educação penitenciária e ensino de História: podcast da
Expedição Científica no Jari tem como objetivos historicizar a educação no contexto prisional e
criar um conjunto de podcasts sobre a “A Expedição Científica Alemã no Jari (1935-1937)” que
serão direcionados ao ensino de História na 4a etapa da Educação de Jovens Adultos (EJA) da
Escola Estadual São José (EESJ). A seleção, leitura e análise das fontes, realizadas no período
de agosto de 2021 a janeiro de 2022 foram feitas com base em pesquisa bibliográfica e
documental concernente a fundamentação teórico-metodológica, enquanto a dissertação será
escrita no método qualitativo. Na segunda etapa do estudo, a coleta de dados através
questionários, via WhatsApp e de visitas na escola campo ocorridas em 3 e 6/06/22. Pretendemos
com a pesquisa refletir sobre a origem do modelo atual de educação ofertada às pessoas privadas
de liberdade e com o Produto Educacional Digital (PED) mostrar que é possível produzir e utilizar a ferramenta tecnológica do podcast como recurso didático no e para processo de ensino- aprendizagem levando em consideração o contexto em que está inserida a escola e as especificidades dos estudantes, pois acreditamos ser uma forma de inclusão digital dos sujeitos- educandos privados de liberdade, de fatos e saberes históricos locais no ensino de história na educação penitenciária.

O Trabalho de Conclusão de Mestrado (TCM) contribui com a
discursão acerca da inserção das histórias e culturas indígenas no Ensino de
História, evidenciando as conquistas e desafios da aplicabilidade da Lei 11.
645/2008, que dá obrigatoriedade ao ensino da temática indígena na Educação
Básica brasileira. Tomou-se como análise a questão do (re)conhecimento das
histórias e culturas dos povos indígenas do Amapá, com destaque ao
protagonismo dos discentes indígenas do Curso de Licenciatura Intercultural da
Universidade Federal do Amapá (Campus Binacional, Oiapoque) – fruto,
sobretudo, da articulação e organização do Movimento Indígena, que vem
demandando pela educação intercultural e pelo (re)conhecimento de seus direitos
naturais, enquanto coletivos diferenciados. O (re)conhecimento, porém, requer
uma mudança de mentalidade, pautada na pedagogia decolonial e no pensamento
freireano, que presam pela educação para liberdade, através do estímulo ao
pensamento crítico e reflexivo acerca da realidade. Orienta-se, então, que haja
uma “deseducação” para uma “reeducação”; de forma a expandir horizontes de
vivências que reconhecem o valor da diversidade e pluralidade socioculturais,
historicamente segregadas pela historiografia e Ensino de História.

A pesquisa aborda sobre sujeitos históricos que participaram do movimento da Cabanagem na Amazônia
paraense, entre os anos 1835 e 1840, mas que foram obliterados pela historiografia tradicional e silenciados
nos materiais didáticos do ensino básico. Assim, tem-se como objetivo propor material didático que expresse
a existência e re-existência de sujeitos invisibilizados no movimento da Cabanagem, na primeira metade do
século XIX, proporcionando a construção de saberes históricos em sala de aula, de forma lúdica e agradável,
com uma linguagem criativa. Como metodologia, pretende-se: problematizar o ensino de História da
Cabanagem na sala de aula, utilizando, além de autores e autores do ensino, as ideias e métodos pedagógicos
de Celestin Freinet, pensador da aprendizagem que faz uso da pedagogia laboral, e de referências da premissa
decolonial, entre elas de Catherine Walsh, que discute e questiona a subalternidade e a colonialidade do ser,
do saber e do poder com centralidade no pensamento europeu; interrogar acerca da ausência de pessoas
outras, como indígenas, quilombolas e ribeirinhos, nos livros didáticos de História; elaborar sequências
didáticas para a confecção de histórias em quadrinhos sobre a Cabanagem, sugerindo-se realização de oficinas
para que discentes possam criar suas próprias HQs, a partir da problematização e construção de roteiros a
serem intercambiados com discentes da própria escola e de outras instituições de ensino. O resultado deste
trabalho desdobra-se em duas partes: um Texto de Apoio, com reflexões sobre a historiografia da Cabanagem
e Caderno com Sequências Didáticas com possibilidades de ensinar Histórias do movimento cabano com
sujeitos outros que foram obliterados pelo saber escolar. Como conclusão, almeja-se que o trabalho seja um
instrumento para que docentes do ensino fundamental (anos finais) possam, em conjunto com discentes, a
partir da pedagogia laboral, desenvolver autonomia para um conhecimento histórico decolonizante, despertar
empatia quanto ao tema estudado e fortalecer a criticidade, a atitude historiadora, a criatividade e a ludicidade
no ato de aprender e ensinar.

Essa pesquisa se concentra na construção de um Atlas do povo Wajãpi do Amapá para ensinar História
Indígena. O objetivo foi construir um recurso didático com histórias e saberes da cultura Wajãpi para
corroborar com a aplicação da Lei n. 11645/2008 e promover práticas pedagógicas para a Educação das
Relações Etnicorraciais no ensino básico. A construção do material didático se justifica porque constitui um
desafio conectar a educação e o ensino de História com o lugar e as experiências dos povos indígenas na
contemporaneidade. A presença indígena está em toda parte, em nomes de lugares, expressões, costumes,
vocabulários, técnicas, entre outros. Aspectos que fazem parte de nossas vidas e de nossas histórias. Mas, há
dificuldades em trazer os conhecimentos e os saberes indígenas para nossas aulas, currículos e materiais
didáticos. Ainda pensamos e reforçamos a presença do indígena colonial. Assim, metodologicamente, a
pesquisa de cunho qualitativo, foi organizada por meio de: estudo bibliográfico envolvendo ensino de história
indígena, teorias da aprendizagem para uma pedagogia da autonomia/crítica/decolonial e linguagens para
produção do atlas; fontes como leis e decretos, que versam sobre o ensino de história e a temática indígena, e
documentos produzidos pelos Wajãpi. Os dados coletados foram sistematizados, estudados, problematizados,
decolonizados, interpretados e analisados, considerando que o conteúdo do material produzido será utilizado
por docentes e discentes do ensino básico. Como resultado foi construído o Atlas do Povo Wajãpi do Amapá,
com aspectos espaciais, geográficos, demarcação de sua terra indígena, suas memórias, suas cosmologias,
suas histórias e saberes. A conclusão da pesquisa tem como base as reflexões realizadas para construir a
proposta didática do Atlas; reflexões que poderão despertar docentes e discentes para conhecer a História
Indígena, sobretudo dos povos que vivem no Amapá; contribuir para decolonizar um ensino de História com
currículo e material didático ainda eurocêntrico, contribuindo para a Educação das Relações Etnicorraciais;
conhecer e reconhecer histórias outras, valorizando a diferença, a existência e resistência dos povos indígenas;
desenvolver com a temática indígena processos de aprendizagem/“ensinagem”, promovendo empatia,
autonomia, criatividade, respeito, solidariedade, criticidade, cooperativismo, dentre outros aspectos, no espaço
escolar e fora dele.

O objetivo desta pesquisa é contribuir com aplicabilidade da lei n. 11.645/08 nas escolas do Ensino Fundamental.
Fizemos o trabalho por meio de discussões teóricas ancoradas na Nova história Indígena: Cunha (1992);
Monteiro(1994); Almeida (2003). Essas discussões possibilitaram perceber as origens dos preconceitos e
estereótipos ainda existentes em nossa sociedade, especialmente nas escolas e a problematizar os apagamentos e
invisibilidades dos indígenas na escrita didática da História, sobretudo nos livros didáticos. As pesquisas
resultaram na produção de um Caderno Didático de História Indígena do Grão-Pará, que traz como proposta aos
professores de História da Educação Básica o uso de documentos históricos no ensino da temática indígena. A
documentação trabalhada nesse Caderno pertence ao Arquivo Ultramarino , digitalizada e disponibilizada pelo
Projeto Resgate , referentes à Capitania do Grão-Pará no período de 1750 a 1798. Há também relatos de viajantes
do século XVII, pertencentes à Biblioteca Nacional, também disponíveis em formato digital. O trabalho com essa
documentação, seguindo as balizas da Educação Histórica: Cerri (2011); Schimidt; Barca;Martins (2010);
Schimidt;Cainele (2004) ajudará os alunos a perceberem o protagonismo dos indígenas do Grão-Pará no contexto
colonial, período e espaço geográfico marcados pelo apagamento, quando as referências que se tem dos indígenas,
inclusive nos livros didáticos, é através do olhar do colonizador, que construiu sobre eles uma versão estereotipada
e preconceituosa da História, ainda reproduzida nas escolas.

A partir de uma busca feita em manuais educacionais que abordam temáticas da
história do Amapá, percebe-se que a educação básica encontra-se carente tanto de material
quanto de metodologias que fomentem o estudo da história local no chão da sala de aula para
que, assim, o estudante possa ter interesse em querer aprender sobre o tema. Soma-se a essa
lacuna outro agravante, que diz respeito à retirada da disciplina “Estudos Amazônicos” do
currículo amapaense, fato que poderá impactar diretamente e de forma negativa no ensino da
História Local, dado que, sem esse ensino, o estudante tenderá a não se perceber nas
conjunturas históricas, comprometendo ainda a sua percepção como sujeito histórico.
Partindo dessas evidências, considero essencial que educadores e pesquisadores,
adentrem nesse universo de estudo e pesquisa sobre a história local, de modo a buscar novos
mecanismos de aprendizagem para esse campo do saber, que ainda possui muitas lacunas a
serem preenchidas com relação à contextualização histórica desse lugar.
Para tanto, com a intenção de identificar o potencial de estudo do Projeto Pinsônia,
assim como viabilizar a sua aplicabilidade na educação básica, elenquei as seguintes
perguntas norteadoras para a pesquisa: qual a contribuição do uso de fontes documentais no
ensino de história para a produção do conhecimento histórico na educação básica? Como a
problematização do estudo dos costumes de uma região pode contribuir para a tomada de
consciência histórica por parte dos estudantes com relação a sua percepção de sujeitos
históricos na sociedade da qual fazem parte?

O estudo pretende apresentar possibilidades utilização de letras de sambas-enredo no ensino
da cultura e história africana e afro-brasileira, determinado pela lei 10.639/2003, e no ensino
de história local. Foram analisadas as letras de sambas-enredos da Universidade de Samba
Boêmios do Laguinho e dos Piratas Estilizados que abordam as histórias do bairro do
Laguinho e da cidade de Macapá. Nosso objetivo é compreender como tais letras abordam os
temas relativos às tradições negras e à modernização recente da capital amapaense. O estudo
nos possibilitou inferir que, além de críticas sociais, o Carnaval também oferece momentos
nos quais a agremiação rememora suas origens ancestrais, seus “ilustres” moradores e as
contribuições destes para a comunidade do samba, para o bairro e para a cidade, exaltando,
assim, sua história e identidade. Entendemos que os sambas-enredo são feixes de memória
que tornam possível explorar temas destacados pela lei 10.639/2003 no ensino de História. De
forma que lembranças importantes para as agremiações podem ser articuladas ao ensino de
história local, sempre relacionando as contribuições de sujeitos e/ou manifestações culturais
ao contexto histórico amapaense e mais amplo.

O tema proposto Páginas de um Diário em Sala de Aula: a construção de narrativas
com os relatos de viagem de Alexandre Rodrigues Ferreira, tem como proposta apresentar
uma problematização de como trabalhar conceitos como eurocentrismo, alteridade e
preservação do ambiente através do estudo dos relatos de viagens do naturalista Alexandre
Rodrigues Ferreira.
O objeto de estudo da pesquisa que se insere nesse tema, são os relatos de viagens de
Alexandre Ferreira escritos no seu Diário Viagem Filosófica ao Rio Negro, como fonte
histórica da minha pesquisa.
O recorte espacial e temporal está inserido na Amazônia Colonial e no período de
governo pombalino da época do Iluminismo do século XVIII. Esse período dos Setecentos
destaca-se pelo seu contexto sociopolítico, econômico e cultural com ênfase nas viagens
marítimas e científicas à Amazônia a partir do século XVII.

As cartas e a crônica do jesuíta luxemburguês João Felipe Bettendorff (1661-1698) são
importantes documentos históricos para analisar e interpretar a relação dos jesuítas no vasto
espaço amazônico, bem como a relação com os indígenas no período seiscentista. Trabalhar
com essas correspondências nas aulas de História tem o objetivo de estimular os alunos a
conhecerem a História da Amazônia do século XVII, além de incentivá-los a analisar
criticamente cartas e crônica de Bettendorff enquanto documento percebendo as
representações de todos os personagens envolvidos no contexto amazônico, para desmistificar
preconceitos e/ou carências em relação a assuntos sobre a Amazônia. A aplicabilidade das
atividades com os documentos do jesuíta será realizada com alunos do 7o ano do Ensino
Fundamental na Escola Estadual Professor Irineu da Gama Paes. As possibilidades
metodológicas para o uso dos escritos de Bettendorff no ensino de História estarão presentes
em um fascículo que será produzido como produto para o Trabalho de Conclusão de
Mestrado- TCM, e que servirá como material complementar para o professor de História em
suas aulas.

Esta pesquisase refereànecessidade de inclusão datemáticaafro-brasileiranas escolas
do Amapá e do Brasil.Assim, o objetivo foielaborar um material didáticoparadocentes
do ensino fundamental focalizandoo Quilombo do Curiaú, no estado do Amapá,como
modo deensinara História e a cultura afro-brasileira,a partir de uma perspectiva
decolonial e deuma educação antirracista.O apoioteóricodeste trabalho ancorou-se no
diálogoenteEnsinodeHistória,EducaçãoparaasRelaçõesÉtnico-Raciaise
Decolonialidade,diálogo necessárioparaquestionara matrizcolonial de poder vigente
natrama social e educativa,quedemarca odiscurso hegemônico eurocêntricoeo
processo deestereotipia e folclorização dos povosafro-brasileiros,aindapresenteno
espaço escolar, sobretudonoscurrículos enosmateriais didáticosdasescolas brasileiras.
Nessa perspectiva, foi construído umCatálogo Educacional intitulado“Quilombo do
Curiaú:Histórias, Memórias, SabereseAfricanidades”, acompanhado de um Texto de
Apoio,com base em pesquisas bibliográficas,documentais ede campo (observações
etnográficas).OCatálogo evidencia alguns contextos históricos, territoriais, econômicos
eculturais,expressados pelosmodos deser, de sentir e de viverdas gentes doQuilombo
doCuriaú. Como resultado dessa pesquisa, espera-seque omaterial didático,com foco
nas comunidades doCuriaú,possaprovocarreflexões equestionamentosacerca das
representações edasnarrativas depreciativasde subalternidade e de invisibilidade,
impostas aos povos afro-brasileiroseque seja uma ferramenta para que docentes do
ensino fundamentalajudemacombaterracismosno espaço escolar e na sociedade.

Este estudo tem por objetivo analisar e interpretar as letras dos ladrões do Marabaixo com instrumentos capazes de produções de diferentes saberes, procurando compreender quais temas estão presentes nas letras. O trabalho tem como referenciais metodológicos, a pesquisa bibliográfica, a pesquisa documental com base na a pesquisa qualitativa. Isso porque a pesquisa bibliográfica procura explicar um problema a partir de referências teóricas publicadas em documentos (Ladrões). A base teórica são os Estudos Decoloniais e a Nova História Cultural que possibilitaram ressignifIcar os saberes a partir da experiência de vida e da leitura de mundo/sociedade que os compositores tiveram dos Ladrões, acerca dos acontecimentos produzidos na comunidade do bairro do Laguinho. O método de abordagem utilizado foi o método dedutivo, tendo em vista que se trata de pesquisa que opera no campo teórico-interpretativo da realidade. A dedução é o caminho das consequências, pois uma cadeia de raciocínios em conexão descendente, partindo do geral para o particular.  A Teoria da Aprendizagem foi de David Ausubel que traz elementos importantes para a discussão, dentre eles, a aprendizagem sigfnictativa que valoriza os conhecimentos prévios trazidos pelos alunos, além de ressignificá-los adicionando novos elementos que ajude na compreensão da aprendizagem escolar. O trabalho está divido em três capítulos. O primeiro discute ensino de história, memória, legislação e estudos decoloniais, estabelecendo uma discussão com o ensino de história. O segundo reúne um pouco da História do laguinho, que tem por objetivo situar o leitor neste espaço eminentemente marcado por tradições afrodescendentes. O terceiro, traz a proposta do catálogo pedagógico como recurso didático (produto) para as aulas de história, para o Ensino Fundamental anos finais. Conclui que as letras dos Ladrões são fontes importantes para o Ensino de História, isso porque essas letras têm diferentes compreensões no campo da política, gênero, religiosidade, cotidiano entre outros, e que revelam a forma como o indivíduo faz apreensão dessas informações. Além de trazer informações pitoresca do período da chegada do Governador Janary Gentil Nunes no Amapá Território.

A pesquisa centraliza-se na Fortaleza de São José de Macapá abordando sua dimensão de patrimônio histórico, tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), e, por conseguinte, sua representatividade entre os diversos seguimentos sociais do estado do Amapá, bem como as potencialidades de usos desse monumento como recurso de ensino da história local. Os objetivos incluem a análise e compreensão da importância da fortificação no contexto colonial, e sua ressignificação a partir da criação do Território Federal do Amapá. Incluem ainda a identificação dos laços históricos e socioculturais entre a Fortaleza e os grupos étnicos amapaenses. O trabalho se desenvolve a partir do estudo de fontes documentais escritas correlatas à patrimonialização, buscando perceber os fundamentos históricos que sustentaram o tombamento da Fortaleza, no sentido de se identificar a presença, neste argumento oficial, dos agentes históricos de sua construção; também se realiza com base na análise de ações institucionais que aproximam o patrimônio com a sociedade e com o ensino escolar, comparando os significados individuais e de grupos resultantes dos variados usos socioculturais que, por sua vez, geram diversas relações identitárias. Os resultados apontam para uma presença cada vez maior da Fortaleza, enquanto patrimônio histórico, na memória e no cotidiano da sociedade amapaense, levando à uma institucionalização de seu nome e de sua imagem, usados em diversas formas, indo desde a simbologia oficial do poder público, passando pelas atividades econômicas, até aos aspectos culturais indígenas e negros, fazendo da Fortaleza de São José de Macapá um ícone da amapalidade

O presente trabalho apresenta reflexões e possibilidades para a aproximação entre a
temática indígena e o Ensino de História. Essa aproximação ocorrue através do estudo do
Turé, realizado pelos Karipuna, etnia indígena que habita no município do Oiapoque no
estado do Amapá. O Turé é um ritual festivo de agradecimentos aos seres sobrenaturais,
logo comporta-se como parte da cultura e identidade deste grupo indígena. Utilizando o
Turé como como objeto de referência para o Ensino de História objetivou-se demonstrar
que é possível inserir a história e a cultural indígena no contexto escolar, proporcionando
assim novas abordagens na construção do conhecimento histórico, propondo romper com
a visão eurocêntrica ainda predominante nas salas de aulas sobre os indígenas do Brasil,
e, mais especificamente, sobre suas manifestações culturais, materializando assim o que
prevê a Lei 11.645/2008. A metodologia para desenvolver as atividades utilizadas em sala
de aula foi baseada em aulas-oficina de Isabel Barca. Nestas aulas os discentes
efetivamente são considerados como agentes ativos na construção do seu conhecimento.
A utilização da ludicidade foi utilizada porque as atividades lúdicas podem ser adequadas
ao cotidiano da sala de aula, direcionando um modo eficiente, dinâmico e divertido de
ensinar e aprender. As referências das teorias de aprendizagens de Jean Piaget e Lev S.
Vygotsky possibilitaram destacar a imensa influência da brincadeira na vida das crianças
para o desenvolvimento de sua aprendizagem, criatividade e sociabilidade. Deste modo,
foram desenvolvidas várias atividades com os estudantes do 6o Ano da Escola Estadual
Deuzuite Cavaltente, tais como: roda de conversa com um indígena Karipuna, visita ao
Museu Sacaca (aula passeio), oficinas de grafismos e a produção de um diorama, material
lúdico que permite aproximar o teórico com o prático nas aulas de História. Como
resultado deste trabalho apresenta-se um texto dissertativo contendo o processo de
investigação e os caminhos para a produção do diorama, bem como sua aplicabilidade em
sala de aula.

O presente estudo é constituído por duas partes, a saber: a primeira de caráter dissertativo e, a segunda configura-se em um livro didático sobre os povos indígenas do Amapá – Karipuna e Galibi-Marworno – voltado aos docentes e discentes não indígenas do EnsinoFundamental (Anos Finais). Na primeira parte disserta-se sobre as representações dospovos indígenas nos livros didáticos de História, além de apresentar um enquadramento
teórico e analítico de materiais didáticos, analisando livros didáticos de circulação nacionale regional/local e a Proposta Curricular do Estado de 2015, pertinente aos componentes deHistória e Estudos Amazônicos e Amapaenses. Discorre-se ainda, sobre as possibilidades de usos de diferentes linguagens no Ensino de História, apresentando sugestões para o trabalho em sala com documentos textuais, iconográficos e fílmicos. Na segunda parte, apresenta-se uma proposta de livro didático, com sua tessitura aportada em referências teóricas sobre Ensino de História, História Indígena e Nova História Indígena, dialogando, necessariamente, com a Antropologia. Recorre-se a documentos diversos (oficiais, jornais, fotografias e audiovisuais, entre outros), produzidos pelos indígenas Karipuna e Galibi-Marworno e por não indígenas, composto por representações e aspectos das histórias e culturas dos povos indígenas do Oiapoque. Para a consecução deste trabalho, ainda contou-se com auxílio de entrevistas semiestruturadas com professores acerca dos desafios e possibilidades da inserção da temática indígena na escola. Tal estudo pretende aproximar o Ensino de História das novas abordagens acerca da temática Indígena; colaborar para a aplicabilidade da Lei 11.645/2008 no Ensino de História (no)do Estado do Amapá, com reflexões e uma aprendizagem significante sobre a temática indígena, ressaltando a contemporaneidade desses povos, bem como seus agenciamentos e protagonismos na história do Brasil e do Amapá.

A pesquisa insere-se no contexto das discussões sobre currículo escolar no Ensino de
História do Estado do Amapá. Desta forma, tal pesquisa tem como finalidade a construção
de um Trabalho de Conclusão de Mestrado (TCM), delineando a composição de uma
proposta curricular de caráter decolonial ou descolonizante como produto, utilizando as
leis 10.639/03 e 11.645/08 e leis correlatas, em âmbito nacional e local, como parâmetro
para lançar novos olhares a respeito da inserção de temáticas voltadas para a história
africana, afro-brasileira e indígena. O trabalho em questão será compreendido por meio
de um estudo detalhado sobre o currículo de História do Estado do Amapá, no tocante ao
6o ano da Educação Básica (antiga 5a série). Tal entendimento, compreensão e análise
será feita, por meio da leitura e utilização das Diretrizes Curriculares do Estado do Amapá
(DCE/AP 2015) e respectivas Leis correlatas. Propõe-se compreender quais são e se
existem relações interdisciplinares e teóricas entre Ensino de História e História Indígena
e entre História e Antropologia, a partir de uma perspectiva culturalista, de modo a
evidenciar as Histórias e as Culturas Afro-Brasileiras, Africanas e Indígenas, por meio da
análise de documentos oficiais, em âmbito local. A proposta, por meio desta análise
verificar-se-á se existe a efetivação das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 nas escolas do
Ensino Básico do Estado do Amapá, e se as inserções de caráter Colonialista /
Eurocêntrica continuam a fazer parte das balizas, do alicerce do Currículo de História do
referido Estado.

O estudo versa sobre uma proposta metodológica propositiva na Educação Básica para o
Ensino de História, por meio de ações educativas subsidiadas pela cultura material do
Sítio Arqueológico Pacoval, na cidade de Macapá/Amapá-Brasil. A proposta tem como
perspectivas epistemológicas as pedagogias freireana e decolonial voltadas para
alunos(as) do 6o ano do ensino fundamental (antiga 5o série), da rede pública e particular
de ensino. Assim, as ações pedagógicas realizadas na escola Estadual Deusolina Salles
Farias como aulas dialogadas, oficina de escavação simulada, palestras, visitas a museus
e entrevistas com especialistas que tiveram contato com o material do sítio mencionado,
visam contribuir para a problematização e desconstrução de discursos canônicos e
eurocêntricos e possibilitar a construção de olhares e ações críticas e emancipatórias que
respeitem e valorizem a História e a Cultura dos povos indígenas, habitantes do Amapá,
no passado e no presente. Para tanto, as análises seguiram a linha da pesquisa qualitativa
de cunho bibliográfico com foco no Ensino de História, na Educação Patrimonial, na
Arqueologia da Amazônia e no diálogo com temáticas acerca das pedagogias freiriana e
decolonial, com corpus documental construído durante as vivências com os educandos
em sala de aula e fora do espaço escolar. Nesse contexto, as atividades foram registradas
e editadas para compor um Documentário, produto do Trabalho de Conclusão do
Mestrado (TCM). Desse modo, a pesquisa resultou na produção de um Documentário
para o Ensino Básico acompanhado de um texto dissertativo que pretende corroborar com
o que preconiza a Lei Federal no 11.645/2008 sobre a inserção da temática indígena na
Educação Básica.

Por meio dessa pesquisa objetivou-se abordar o quotidiano dos trabalhadores afuaenses como tema oportuno ao Ensino de História local. Desde o processo de extração do látex, no final do século XIX, os trabalhadores amazônicos passaram por um processo de expropriação dos seus meios de subsistência ocorrido por meio de práticas de “apresamento social”. A partir da década de 1970 é possível perceber uma maior influência de ideais de liberdade propagadas pela Comissão da Pastoral da Terra - entidade ligada à Igreja católica - nas comunidades ribeirinhas do município de Afuá-PA. Padres e missionários da Prelazia de Macapá, sob influência da Teologia da Libertação, iniciaram um processo de disseminação de novas ideias, oferecendo cursos de formação a dirigentes de comunidade, onde elucidavam os direitos desses trabalhadores. O estudo aqui proposto pretende analisar estas transformações locais do último quartel do século XX e do início do XXI por meio da análise de narrativas dos trabalhadores afuaenses e de pesquisas de campo, estabelecendo diálogos com a História Oral e História do Tempo presente. A partir desse estudo, é possível conhecer as percepções que os trabalhadores afuaenses construiram do seu quotidiano e das suas lutas sociais, propondo a temática para o Ensino de História local. Abordar a Amazônia ribeirinha implica reconhecer a dinâmica e múltipla composição social nela presente. Implica igualmente reconhecer que precisamos estudar a história dos ribeirinhos e nos debruçar sobre ela, considerando suas vozes, escrevendo e contando suas histórias, problematizando a perspectiva que silencia as experiências desses.

Guia Histórico de Macapá

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O Marabaixo conta a sua história e a história do seu povo através da dança e das letras dos Ladrões que narram por meio de saga poética, a História da presença africana no Amapá.  Aquilo que as letras das músicas contam e o modo como cantam e como dançam, arrastando os pés simulando os grilhões que acorrentavam seus ancestrais na época da escravidão, constituem-se em ricos repositórios de história de vida e de genealogias locais. As letras dos Ladrões se compõe de um acervo oral importantíssimo não apenas por ser uma tradição deixada pelos antepassados da festividade, mas porque como bem salienta seus participantes, o legado das Canções, fazem parte da mais autentica expressão cultural do Amapá. Nosso objetivo neste trabalho consiste no diálogo propositivo da música no Ensino de História utilizando como aporte teórico a tipologia das Canções escravas e a teoria ontogenética da consciência Histórica trazendo, através das Canções de Marabaixo, a constituição de sentido histórico acerca da escravidão africana no Amapá, no século XVIII. Como metodologia aplicamos 4 oficinas visando desenvolver a prática da Pesquisa Histórica e a Produção de Saberes no Espaço Escolar com 12 estudantes, do 2ª ano do Ensino Médio, da Escola Estadual Professora Raimunda Virgolino, nos sítios de incidência da manifestação do Marabaixo de Macapá (AP) e Mazagão Velho. Essa proposta apoia-se numa concepção de Ensino Aprendizagem da história que tem como objetivo central a formação da consciência histórica do estudante, a partir do entrelaçamento com diferentes saberes que dialogam no interior do processo educativo.  Como produto final da pesquisa apresentamos o DICIONÁRIO ILUSTRADO DOS LADRÕES DE MARABAIXO. MATERIAL DO PROFESSOR. ENSINO MÉDIO – VOL. 1. O mesmo foi produzido a partir do significado de palavras e expressões contidas nas Canções de Marabaixo pesquisadas.

Está dissertação estuda estigmatizações que foram direcionados a alunos e alunas da educação básica do Amapá entre os anos de 1988 a 2018, percebido e percebidas como "anormais" em relação aos seus gêneros e/ou sexualidades. 

O Marabaixo conta a sua história e a história do seu povo através da dança e das letras dos Ladrões que narram por meio de saga poética, a História da presença africana no Amapá.  Aquilo que as letras das músicas contam e o modo como cantam e como dançam, arrastando os pés simulando os grilhões que acorrentavam seus ancestrais na época da escravidão, constituem-se em ricos repositórios de história de vida e de genealogias locais. As letras dos Ladrões se compõe de um acervo oral importantíssimo não apenas por ser uma tradição deixada pelos antepassados da festividade, mas porque como bem salienta seus participantes, o legado das Canções, fazem parte da mais autentica expressão cultural do Amapá. Nosso objetivo neste trabalho consiste no diálogo propositivo da música no Ensino de História utilizando como aporte teórico a tipologia das Canções escravas e a teoria ontogenética da consciência Histórica trazendo, através das Canções de Marabaixo, a constituição de sentido histórico acerca da escravidão africana no Amapá, no século XVIII. Como metodologia aplicamos 4 oficinas visando desenvolver a prática da Pesquisa Histórica e a Produção de Saberes no Espaço Escolar com 12 estudantes, do 2ª ano do Ensino Médio, da Escola Estadual Professora Raimunda Virgolino, nos sítios de incidência da manifestação do Marabaixo de Macapá (AP) e Mazagão Velho. Essa proposta apoia-se numa concepção de Ensino Aprendizagem da história que tem como objetivo central a formação da consciência histórica do estudante, a partir do entrelaçamento com diferentes saberes que dialogam no interior do processo educativo.  Como produto final da pesquisa apresentamos o DICIONÁRIO ILUSTRADO DOS LADRÕES DE MARABAIXO. MATERIAL DO PROFESSOR. ENSINO MÉDIO – VOL. 1. O mesmo foi produzido a partir do significado de palavras e expressões contidas nas Canções de Marabaixo pesquisadas.